人物朱震

　　四书笺义纂要十二卷纪遗一卷提要
宋赵德撰德乃宋之宗室博学工文宋亡遂隐居南
昌之东湖因号铁峰是书载朱彝尊经义考此从元
泰定间刋本影写宋时儒者阐发四书之功为多赵
氏此书一遵朱子凡章句集注所载一事一言必详
考其本源而各笺义于其下笺义之后继以附录附
录之后继以注疏纂要宋淳熙已酉以前学者确遵
旧注自是以后几不知注疏为何物矣此册载朱子
论孟序云汉魏诸儒正音读通训诂考制度辨名物
其功博矣德亦以四书之学必先观注疏而后知朱

子发

明之精因作纂要其所论说本末兼赅使章句
集注之义豁然无遗较之杜氏之旁通熊氏之标题
有过之无不及也曾翰称 (第 4a 页)

研经室一集卷二

　　辨诬笔录一卷提要
宋赵鼎撰鼎有建炎笔录巳钞录是编前有自序称
学术迂僻与众背驰所上前后数千章其间岂无传

播失实风闻文饰之误不得不辨其他细故无足深
较云云所辨张邦昌僭窃干王时雍权京畿提刑有
新奉玉音之语即史所称桧恶其逼巳徙知泉州又
讽谢祖信论鼎尝受邦昌为命辨盗用都督府钱十
七万即史所称桧忌鼎复用讽王次翁论其乾没都
督府钱十七万谪官居兴化军辨资善堂汲引亲党
即史所称封瑗为建国公就学资善堂荐范仲为翊
善朱震

为赞读朝论谓二人极天下之选盖定国本
莫先于教徽钦以前未见史册并足以资考證虽篇
帙寥寥亦读宋史者所不能 (第 8b 页)

王著作集王著作集提要

　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

王著作集原序
儒者处必有道而后出必有用也若王先生信伯者产
于闽越之间游寓震泽之上从事河洛之门资禀精粹
充养纯固当时若杨时尹焞朱震

诸儒素所推让无意
求达适宋高宗临郡访求布衣时郡守孙公佑以先生
学行荐召对便殿先生议论纯正谓尧舜禹汤文 (第 3a 页)

王著作集卷五

门先进尝曰同门后来成就莫踰吾信伯中书舍人朱
公震

宝文阁直学士胡公安国徽猷阁待制尹公焞皆
举以自代胡公论荐尤力谓其学有师承识通世务使
司献纳必有补于圣 …… (第 4b 页)
　　吴郡志
王蘋字信伯父仲举福州福清人蘋出继伯父伯起后
伯起字圣时居吴江震泽少入京师受经于王介甫学
文于曾南丰游曾宣靖公公亮父子间举进士不第题
其居曰酉室江公望为记平生所作诗曰唱道野集伊
川程先生在涪陵及洛阳命蘋从游遂为河南高第蘋
学通春秋视杨时犹为后进时亦谓后来师门成就者

惟蘋也舍法行遂不就举绍兴四年高宗驻跸平江知
府孙佑言蘋素行高洁有忧时爱国之心有开物成务
之道丞相赵鼎以闻十二月召对上以通儒称之补右
迪功郎后四日特赐进士出身除秘书省正字兼史馆
校勘受诏条具贼退利害蘋奏治本三事一曰正心诚
意二曰辨君子小人三曰消朋党上谓辅臣曰蘋起草
茅而议论进止若素宦于朝者大抵儒者能通世务乃
为有用与修神宗实录优诏奖谕中书舍人朱震

宝文 (第 11b 页)

白云集卷三

　　荅吴正傅书
大易画而人文开典谟作而大道著圣圣相传至夫子而
大明孟子没则日以晦矣濂溪浚其源程张疏其流朱子
放而极于海可谓光前绝后宜其悠久而无息也今朱子
之书满天下诵而习之者岂少其人能升其堂而窥其室
于今几何人㦲去其世若此未远犹且如是则继今以往
其明晦未可知也尧舜之道孔子集其大成中虽有晦明
无害也孔子之道朱子发

其大全中虽久晦无害也今朱
子之言满天下诵而习之者既多安知不有知朱子如朱子之知 (第 14a 页)

荷栖集荷栖集卷之十一

物之前。敬又在焉。此朱子之功。所以大也。然又有可疑者。敬是大学之第一要旨而未尝提说。至千馀年后。却待朱子发

明者。何也。此阳明所以不信朱说也。盖三代之时。人自八岁至十五。所习者。皆小学之事。小学之事。不过一敬 (第 436H 页)

硕斋稿硕斋别稿卷之一

免。朱子注曰。虽或不能尽知。而无自欺之蔽。亦不害其为知。况由此而求之。又有可知之理乎。夫子言外之旨。朱子发

之甚明白。余因此而反省。则以不知为知者甚多。惕然惊惧。如受悔责于洙水考亭之间矣。
子张学干禄之禄字。 (第 409L 页)

与犹堂全书第一集诗文集第十五卷○文集

　一日余问贞轩曰。他经略可通。唯周易不可知。何以则知之。公曰我于周易。已判不知而死。勿以相问。余曰星翁疾书何如。公曰我家之书也。尝所熟览。而周易不可知也。余曰贞山心解何如。公曰我家之书也。尝所熟览。而周易不可知也。来矣鲜易注何如。曰周易不可知也。吴澄易

纂言何如。曰不可知也。朱震

汉上易何如。曰不可知也。曰李鼎祚集解何如。曰此小胜。犹不可知也。公乃自数数十家易说曰。皆不可知也。且 (第 330L 页)

与犹堂全书第二集经集第八卷○论语古今注

者。指下位也。指宾旅也。世禄宗戚之臣。何得引此为例。今人所知。与孔子所言。全然相反。欲解此经得乎。惟朱子发

其义耳。〇又案湛露彤弓之事。为知礼为知分为知言。何以谓之愚也。杜预邢炳。皆吞枣矣。
　〔质疑〕朱子曰 (第 200L 页)

与犹堂全书第二集经集第三十九卷○周易四笺

　此贲之大畜也。大畜自大壮来。(四之上)大壮者大兑也。(兼画三)兑口之上。震草蕃鲜。(雷天卦)此须毛也。(草木曰地毛)移之大畜。(四之上)贲然有容。(上大离)贲其须也。(须须通)凡官人任人之筮。或遇此爻。则以多髯者为吉。〇大畜之卦。兑口之上。(二四兑)上止下动。(三五震)其象颐也。须之为物。与颐俱动。(程子云)与上兴也。震则为起。(杂卦文)〇案说卦巽为寡发。故九家以巽为发。然震巽俱是地毛。(皆草木)巽为寡发。则震为多发也。(阴画多)故此卦之六二。(须亦发)睽之六三。皆以震为发。 (朱震

云毛在颐曰须。在口曰髭。在颊曰髯。)
　　{䷚}九三。贲如濡如。永贞。吉。〇象曰永贞之吉。终莫之陵也 (第 434H 页)

与犹堂全书第二集经集第四十四卷○周易四笺

本有震。而九家不知爻变。)〇曲礼云左青龙而右白虎。震为龙则兑虎也。(兑为右)故履革之词。皆以兑为虎。 (朱震

来知德亦皆以兑为虎。)
乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。(朱子曰近取 (第 550H 页)

与犹堂全书第二集经集第四十六卷○易学绪言

　

张清子曰巽为白。(大过初六)离为黄牛。(革初九)〇胡庭芳曰坎为血。(需六四)〇徐几曰离为龟。(颐之彖)〇丘富国曰坤为腹。(明夷六四)〇朱震

曰兑为虎。(革九五)〇蔡觉翁曰离为科上稿。(旅上九)吴澄曰巽为鸡。(中孚上九)〇案永乐大全中诸儒之说 (第 587L 页)

与犹堂全书第二集经集第四十七卷○易学绪言

　第五篇曰每卦之下。曰某下某上。是三画之卦。相配而六也。
重卦之微旨妙义。都在乎推移升降之迹。及互体交成之象。而沙随但知三配以为六。亦可谓疏于易矣。
　第六篇曰朱震

曰周易以变者占。一卦变六十四卦。六十四卦变四千九十有六。此皆出于加一倍法也。
杜元凯以来。每云周易以 …… (第 598L 页)
　议曰易有逆数。本无顺数。经文昭然。数往者顺。本是带说。今把此一句。以證先天之图。本系窘塞。朱子答王子合书可考也。然且自古流来。以至今日。是顺也。自今迎受。以测来年。是逆也。若自今日复数昨日。是亦逆数。陈说非也。
雷以动之。风以散之。〇朱震

曰前说乾坤。以至六子。此说六子而归乾坤。终始循环。易之道也。〇项安世曰自天地定位。至八卦相错。言先天 (第 613H 页)
之顺象也。自雷以动之。至坤以藏之。言先天之逆象也。〇李光地云此上二章。明伏羲卦位也。
　议曰经文二章。全与先天卦位不合。牵而合之。终龃龉也。别有详著。姑略之。〇朱汉上

之说无病。
震一索而得男。〇朱子语类云乾求于坤而得震坎艮。坤求于乾而得巽 (第 613H 页)

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